Beneficios de la práctica del Canto de Sutras
El Canto de Sutras es muy eficaz para limpiar la mente de cualquier tipo de impurezas y obsrtucciones. El recitar durante media hora o más nos obliga a practicar la atención, la concentración en el canto y en el significado del texto así como la sabiduría al profundizar en la comprensión de las enseñanzas.
Es muy útil también para desarrollar la alegría, y también la energía, la confianza y la paciencia Deja la mente en un estado de amabilidad hacia el entorno, preparándola para la meditación.
Nos permite también entrar contacto con la enseñanza más directa del Buda de que disponemos, en su idioma original precisión, preservando así su precisión, sus matices y sus propios conceptos.
¿Cómo se canta en Suan Mokkh?
- Cantamos los textos pali fundamentales, llenos de enseñanza.
- Preservamos el pali original y usamos traducciones precisas para asegurar la comprensión.
- Nos sentamos con atención, samadhi, respeto y humildad.
- Cantamos en grupo, sin que nadie domine, participando todos.
- Ni demasiado rápido, ni demasiado lento, ni muy fuerte, ni muy bajo.
- Recitamos con un sonido agradable, pero sin cantar realmente.
- Profundizando cada vez más en el significado.
Honrar al Buda
NAMO TASA BHAGAVATO
Honramos al incomparablemente bendecido
ARAHATO
Al hombre digno y libre de impurezas
SAMMA SAMBUDDHASSA
Al perfectamente despierto
(3 veces)
Toma de Refugio
BUDDHAM SARANAM GACCHAMI
Tomamos refugio en el Buda
DHAMMAM SARANAM GACCHAMI
Tomamos refugio en el Dhamma
SANGHAM SARANAM GACCHAMI
Tomamos refugio en la Sangha
DUTIYAMPI BUDDHAM SARANAM GACCHAMI
Por segunda vez, tomamos refugio en el Buda
DUTIYAMPI DHAMMAM SARANAM GACCHAMI
Por segunda vez, tomamos refugio en el Dhamma
DUTIYAMPI SANGHAM SARANAM GACCHAMI
Por segunda vez, tomamos refugio en la Sangha
TATIYAMPI BUDDHAM SARANAM GACCHAMI
Por tercera vez, tomamos refugio en el Buda
TATIYAMPI DHAMMAM SARANAM GACCHAMI
Por tercera vez, tomamos refugio en el Dhamma
TATIYAMPI SANGHAM SARANAM GACCHAMI
Por tercera vez, tomamos refugio en la Sangha
Los cinco Preceptos
PANATIPATA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI
Emprendo la práctica de no matar seres vivos
ADINNADANA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI
Emprendo la práctica de abstenerse de coger lo que по ha sido dado libremente
KAMESU MICCHACARA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI
Emprendo la práctica de abstenerse de conductas sexuales incorrectas
MUSAVADA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI
Emprendo la práctica de abstenerse de hablar falsa e inútilmente
SURAMERAYA MAJJAPAMADATTHANA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI
Emprendo la práctica de abstenerse de tomar sustancias intoxicantes y que provocan falta de atención y negligencia
Versos sobre el verdadero y excelente Refugio
BAHUM VE SARANAM YANTI PABBATANI VANANI CA ARAMARUKKHACETAYANI MANUSSA BHAYATAJJITA
Cuando el peligro a amenaza la mayoría de la gente huye a las montañas y bosques sagrados, templos y lugares santos.
NETAM KHO SARANAM KHEMAM NETAM SARANAMUTTAMAM NETAM SARANAMAGAMMA SABBADUKKHA PAMUCCATI
Estos no son en verdad refugios alegres, no son seguros. Dependiendo de ellos no hay escapatoria al sufrimiento.
YO CA BUDDHAÑCA DHAMMAÑCA SAMGHAÑCA SARANAM GATO CATTARI ARIYASACCANI SAMMAPPAÑÑAYA PASSATI
Los que toman refugio en el Buda, el Dhamma y la Sangha, toman consciencia de las Cuatro Nobles Verdades, gracias a la Sabiduría.
DUKKHAM DUKKHASAMUPPADAM DHUKHASSA CA ATIKKAMAM ARIYAÑCATTHAMGIKAM MAGGAM DUKKHUPASAMA GAMINAM
Ven el sufrimiento, su aparición, la forma en que cesa y el Noble Octuple Sendero que conduce a que la Paz.
ETAM KHO SARANAM KHEMAM ETAM SARAŅAMUTTAM ETAM SARANAMAGAMMA SABBADUKKHA PAMUCCATİ
Este refugio es verdaderamente excelente y seguro. Una confianza sabia en él nos libera de todo sufrimiento.
Versos sobre una sola Noche
ATĪTAM NANVĀGAMEYYA NAPPATİKAMKHE ANAGATAM YADATĪTAMPAHINANTAM APPATTAÑCA ANAGATAM
No hay que detenerse demasiado sobre lo que ya ha pasado, ni estar ansiosos por lo que todavía no ha llegado. El pasado nos ha abandonado y el futuro está por venir.
PACCUPPANNAÑCA YO DHAMMAM TATTHA TATTHA VIPASSATİ ASAMHİRAM ASAMKUPPAM TAM VİDDHA MANUBRUHAYE
El que ve el presente directa y claramente, tal como es, es inalterable, inamovible, seguro. Deberíamos de desarrollar estos momentos.
AJJEVA KICCAMATAPPAM KO JAÑÑĀ MARANAM SUVE NA HI NO SAMGARANΤΕΝΑ MAHÄSENENA MACCUNA
El esfuerzo es nuestro deber de hoy, la muerte puede llegar incluso mañana, ya que no está en nuestro poder el retrasar la muerte y sus grandes ejércitos.
EVAM VİHARİMĀTĀPİM AHORATTAMATANDİTAM TAM VE BHADDEKARATTOTİ SANTO ACİKKHATE MUNİ
Los sabios hablan del que se esfuerza día y noche sin ceder a la pereza: "Loado sea él que vive verdaderamente, aunque sólo sea por una noche."
Versos sobre "Ovada Patimokkha"
SABBAPAPASSA AKARANAM
Nunca hacer el menor daño
KUSALLASSUPASAMPADA
Siempre dispuestos a la virtud
SACİTTAPARİYODAPANAM
Purificando la propia mente
ETAM BUDDHANASASANAM
Esta es la enseñanza de los hombres Despiertos
KHANTI PARANAM TAPO TITIKKHA
El soportar con paciencia quema supremamente las impurezas mentales
NİBBANAM PARANAM VADANTİ BUDDHA
Todo el que sabe dice que el Nirvana es lo Supremo
NA HI PABBAJITO PARŪPAGHATİ
Los que destruyen la vida no llegarán muy lejos
SAMANO HOTİ PARAM VİHETHAYANTO
Los que oprimen a los demás no están cerca de calmarse
ANUPAVADO ANUPAGHATO
No hablar mal, no hacer daño
PATİMOKKHE CA SAMVARO
Contenerse dentro del Entrenamiento en la Disciplina
MATTAÑÑUTĀ CA BHATTASMİM
Practicando lo correcto con respecto a la comida
SAYANĀSANAM PANTAÑCA
Durmiendo y sentándose en sitios resguardados
ADHİGİTTE CA AYOGO
Entregados a la práctica, con la mente cada vez más elevada
ETAM BUDDHANASASANAM
Estas son las enseñanzas de los hombres Despiertos.
Versos sobre el Fardo
BHARA HAVE PANCAKKHANDA
Los Cinco Agregados son cargas pesadas,
BHARAHARO CA PUGGALO
la persona los arrastra locamente.
BHARADANAM DUKKHAM LOKE
Cargar con estos pesos es el sufrimiento en el mundo,
BHĀRANİKKEPANAM SUKHAM
soltar estos fardos es la felicidad plena.
NİKHİPİTVĀ GARUM BHARAM
Los Sabios han soltado toda esta carga,
AÑÑAM BHARAM ANADİYA
sin coger ninguna otra.
SAMULAM TANHAM ABBUYHA
La avidez es arrancada de raíz,
NICCHATO PARİNİBBUTO
el deseo se aquieta apagándose en el frescor.
Las primeras palabras del Buda tras la Iluminación
ANEKAJĀTİ SAMSARAM SANDHAVİSSAM ANİBBİSAM
Antes de descubrir el Verdadero Conocimiento giré y giré en miles de nacimientos,
GAHAKARAM GAVESANTO DUKKHĀ JĀTI PUNAPPUNAM
buscando al Constructor de esta casa (la avidez que da existencia al ego), cada nacimiento trayendo más sufrimiento...
GAHAKARAKA DİȚŢHOSİ PUNA GE HAM NA KAHASİ
¡Ahora de te conozco, Constructor de esta casa! ¡Y no me encarcelarás de nuevo!
SABBA TE BASUKA BHAGGA GAHAKUTAM VİSAMKHATAM
He tirado tu viga maestra al suelo y arasado toda tu estructura.
VİSAMKHARAGATAM CITTAM TANHANAM KHAYAMAJJHAGA
Mi mente ha entrado en ese estado que nada puede ya alterar: el fin de la avidez, la paz insuperable del Nirvana.
Las últimas palabras del Buda
HANDADANI BHIKKHAVE AMANTAYĀMİ VO
"¡Cuidado Bhikkhus! Os advierto de lo siguiente:
VAYADHAMMA SANKHĀRĀ
Todo lo condicionado se desintegra;
APPAMĀDENA SAMPADETHA
Estad siempre cuidadosamente atentos, vigilantes".
AYAM TATHĀGATASSA PACCHIMĀ VĀCĀ
Estás son las últimas palabras del Tathagata.
Reflexiones sobre Sankhārā
SABBE SANKHARA ANICCA
Sankhārā son cuerpo y mente, cosas materiales y mentales. Son impermanentes. Una vez que aparecen, cesan. Una vez poseídas, perdidas son.
SABBE SANKHARA DUKKHA
Sankhārā son mente y cuerpo, todo materia y mente. Son insatisfactorios, dificiles de soportar, ya que una vez nacidos, envejecen, enferman y mueren
SABBE DHAMMA ANATTA
Todas las cosas, las que son sankhārā y las que no, no tienen yo ni alma, no deben ser vividas como yo, como mías, como mi ego o como mi alma.
ADHUVAM JIVITAM DUVAM MARAŅAM
La vida es breve, la muerte es duradera.
AVASSAM MAYA MARİTABBAM MARANAPARİYOSĀNAM ME JIVITAM
Morir es inevitable; nuestras vidas se completan con la muerte.
JİVİTAM ME ANİYATAM MARANAM ME NİYATAM
Nuestras vidas son inciertas, nuestra muerte es más certera.
VATA AYAM KAYO ACIRAM APETAVİÑÑĀNO CHUDDHO
Este cuerpo no durará y, cuando la consciencia lo abandone, será desechado,
ADHİSESSATİ PATHAVİM
extendido sobre la tierra,
KALİMGARAM İVA NIRATTHAM
como una rama caída, inútil.
Reflexiones sobre Metta, Karuna, Muditā, Upekkhā
SABBE SATTA SUKHITA HONTU
Que todos los seres estén alegres
SABBE SATTA AVERA HONTU
Que todos los seres se vean libres de enemistad
SABBE SATTA ABYĀPAJJHĀ HONTU
Que todos los seres se vean libres de malicia
SABBE SATTA ANIGHA HONTU
Que todos los seres se liberen de sus preocupaciones
SABBE SATTA SUKKHI ATTANAM PARIHARANTU
Que todos los seres preserven su bienestar
SABBE SATTA SABBADUKKHA PAMUCCANTU
Que todos los seres se liberen de todo sufrimiento
SABBE SATTA ĻADDHASAMPATİTO MA VİGACCHANTU
Que todos los seres no se vean separados de la buena fortuna alcanzada.
SABBE SATTA KAMMASSAKĀ
Todos los seres son los dueños de sus actos,
KAMMADAYADA KAMMAYONI
herederos de sus actos, nacidos de sus actos,
KAMMA BANDHU KAMMAPAŢISARAŅĀ
relacionados con sus actos, sostenidos por sus actos.
YAM KAMMAM KARİSSANTİ KALAYĀNAM VĀ PĀPAKAM VÀ
Hagan lo que hagan, para bien o para mal,
TASSA DĀYĀTĀ BHAVISSANTİ
de este kamma serán herederos.